מקור וטעם[עריכה] ב משנה (שבת יט:) מוזכר כי היו מוצצים את דם הנימול לאחר המילה, וכי מציצה זו מותרת בשבת. הגמרא (שבת קלג:) מביאה את דברי רב פפא: "האי אומנא דלא מייץ- סכנה הוא [1] ועברינן ליה" (מוהל שלא מוצץ את הדם לאחר פריעתו
בס"ד מאמרנו השבוע עוסק בברית המילה שנצטווה אברהם אבינו לפני 3736 שנה ומאז מקויים ע"י עם ישראל בדקדוק כפי במסורת שנמסרה, השבוע נעסוק בפולמוס הרחב שהיה על מציצה בפה? מהו בכלל? מדוע הוא נעשה? האם הוא בטיחותי? והאם בטיחותי שלא
השולחן ערוך הוא ספר ההלכה המקובל והמרכזי ביותר בעולם היהודי. הוא חובר במאה ה-16 על ידי הרב יוסף קארו, ונערך כגרסה מתומצתת ופשוטה יותר של פירושו ה'בית יוסף' על ה'טור'. פסקי ההלכה של הרב יוסף קארו משקפים לרוב את המסורת
בו יבואר כל הדינים וההלכות הכתובים ב שולחן ערוך שולחן ערוך · יורה דעה · הלכות מילה, עם כל הדינים המפוזרים בספרי האחרונים. וכל דין ודין בארתי במקומו בטעמו בעזרת השם יתברך, על פי הצעות וראיות מגדולי הפוסקים. והכל בלשון צח
יסוד מצות מציצה מבואר במסכת שבת (קל"ג, ב') : "האי אומנא דלא מייץ - סכנה הוא ועברינן ליה" (אומן מוהל שאינו מוצץ - מסכן את התינוק ומעבירים אותו מתפקידו).
שולחן ערוך הרב ספר ההלכה של "הרב" - רבי שניאור זלמן מליאדי, בעל התניא
עוד לפני שיאו של הפולמוס בעניין אנו מוצאים לפני קרוב ל300- שנה דברים ברורים של "אור החיים" בפירושו לתורה: "צריך לעשות שלושה דברים בברית המילה והם: מילה, פריעה, מציצה.
וכך, ומאותו נימוק, נפסק להלכה בשולחן-ערוך 38 ובחכמת אדם 39 . חז"ל לא פירטו לנו את מהות הסכנה אותה מונעת המציצה. כתוצאה מכך, במהלך השנים אבדה האינפורמציה הרפואית שהיוותה את הבסיס להוריית המציצה 40 .
הרב המוהל דב קליין מ.ר 975 מסביר שדווקא בגלל שמדובר בחלק מהותי וקדוש ממצוות ברית מילה – חשוב לעשות סדר, להסביר לעומק, ולהציג את כל האפשרויות ההלכתיות המקובלות לביצוע מציצה, מתוך אחריות, יראת
און אזוי אויך אין שולחן ערוך. [1] דאס הייסט אז שוין אין דער גמרא 'ס צייטן האט מען געהאלטן אז מען נעמט אוועק בלוט פון א וואונד האט דאס ווייניגער שאנסן צו ווערן אייטערדיק.
לפי הנחיות הרבנות הראשית (תשרי תשע"ח), "לפני ברית המילה, במקרים בהם המוהל מעוניין לבצע מציצה בפה, יציג המוהל בפני ההורים את האפשרות לבצע מציצה בפה או באמצעות כלי שנועד לכך, ויפעל בהתאם לבחירתם
השולחן ערוך הוא ספר ההלכה המקובל והמרכזי ביותר בעולם היהודי. הוא חובר במאה ה-16 על ידי הרב יוסף קארו, ונערך כגרסה מתומצתת ופשוטה יותר של פירושו ה'בית יוסף' על ה'טור'.
מדוע יש לעשות מציצה? ונשאלת השאלה מדוע יש לעשות את המציצה? והאם ניתן להפיק את התועלת של המציצה בצורה אחרת? בגמרא נאמר כי מוהל שלא עשה את המציצה מפטרים אותו ממשרתו כיון שהוא מסכן את חיי התינוק.
שולחן ערוך הרב ספר ההלכה של "הרב" - רבי שניאור זלמן מליאדי, בעל התניא
יסוד מצות מציצה מבואר במסכת שבת (קל"ג, ב') : "האי אומנא דלא מייץ - סכנה הוא ועברינן ליה" (אומן מוהל שאינו מוצץ - מסכן את התינוק ומעבירים אותו מתפקידו).
מטרתו לרכז את כל ארבעת חלקי השולחן ערוך, עם נושאי כליהם (פרשנים). כל סעיף יש לו דף נפרד שעליו ניתן לראות את נושאי הכלים שעל סעיף זה.
מציצה בפה איז א גאָר אלטער מנהג ישראל, אז דער מוהל וואס מל'עט אפ דעם קליינעם קינד און ברענגט אים אריין לבריתו של אברהם אבינו, זייגט ארויס מיטן מויל דאס בלוט פונעם פרישן ווּונד ביים שניט דארטן
עוד לפני שיאו של הפולמוס בעניין אנו מוצאים לפני קרוב ל300- שנה דברים ברורים של "אור החיים" בפירושו לתורה: "צריך לעשות שלושה דברים בברית המילה והם: מילה, פריעה, מציצה.
בשנת 1900, ר' אלכסנדר טרטיס, מוהל מלונדון, פרסם ספר קצר בשם 'דם ברית' העוסק במנהג המציצה בפה. בספר זה, מביא המחבר מובאות רבות מרבנים התומכים במנהג או מתנגדים לו.
מוהל בחיפה מסביר על סוגיית המציצה בברית המילה ניסים כהן, מוהל רפואי מנוסה, מוסמך מטעם מכון "ברית אליהו" - מסביר כיצד לשמור על בריאות התינוק במהלך קיום מצוות מציצת דמו כחלק ממצוות המילה
מהות החיוב - הרב אבי זרקי מוהל מומחה מומלץ נפסק להלכה, מוהל שאינו מוצץ, הרי הוא מסכן את התינוק, ומעבירים אותו מתפקידו. נחלקו הפוסקים ביסוד חיוב המציצה - יש הסבורים, שהמציצה היא חלק ממצות המילה, ואף שחז"ל נימקו את ביצוע
הודפסו טרילוגיות חדשות הגיעו עותקים חדשים של ספרי הקוורטט (חוץ מהשני). למעוניינים ניתן לפנות לדפנה בטלפון 052-3322444. ניתן לרכוש את אוסף ההקלטות של הקורסים הקודמים (חשיבה ביקורתית, למדנות ישיבתית, חשיבה פילוסופית , יהדות
דף זה נערך לאחרונה ב־22 בספטמבר 2025, בשעה 10:05. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 4.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר׳ את תנאי השימוש לפרטים. מדיניות פרטיות אודות ויקיטקסט הבהרות משפטיות קוד התנהגות מפתחים
שולחן ערוך, חלק אבן העזר, אמסטרדם, ה'תקס"ג שולחן ערוך הוא ספר הלכה שכתב רבי יוסף קארו ב צפת בשנת 1558 (ה'שי"ח) [1] ונדפס לראשונה בעיר ונציה, במהלך שנת 1565 (ה'שכ"ה – ה'שכ"ו) [2]. הספר נחשב אחד החיבורים החשובים בעולם ההלכתי היהודי
במשנה (שבת יט:) מוזכר כי היו מוצצים את דם הנימול לאחר המילה, וכי מציצה זו מותרת בשבת. הגמרא (שבת קלג:) מביאה את דברי רב פפא: "האי אומנא דלא מייץ- סכנה הוא[1] ועברינן ליה" (מוהל שלא מוצץ את הדם לאחר פריעתו - מסוכן הדבר ומעבירים אותו מתפקידו). הלכה זו נפסקה ברמב"ם (הל' מילה פ"ב ה"א) ובשולחן ערוך (יו"ד רסד ג).
ואולם, ערוך השולחן מדגיש כי המוהל חייב להיות בעל פה בריא ונקי. במכתב לרב טרטיס, משבח הרב אפשטיין את ממציאי צינור השאיבה. ­ · ר' חיים מבריסק, הדריך את המוהלים המקומיים שלא לבצע מציצה בפה כלל, וזו הייתה גם גישת בנו – הרב משה סולבייצ'יק, ושל נכדו – רבי יסף דב סולבייצ'יק (ראו 'נפש הרב, עמ' רמג).
השאלה נשאלה על רקע זה שכמה ילדים נימולו על ידי מוהל מומחה וקיבלו צרעת באזור הברית שהתפשטה לשאר גופם בסמוך לברית. הרופאים באזור קבעו שהדבר נגרם להם בעקבות המציצה בפה המוהל (תיאור המחלה הזו דומה לוירוס ההרפס). ענה לו החתם סופר שלא נמצא מציצה בפה כי אם למקובלים שצריך למתק הדין על ידי הפה והשפתיים, והיכן שיש סכנה כלשהיא אין לנו עסק בנסת
שהגמרא אינה צריכה לומר כי מוהל שאינו חובש את המקום יש לפטרו
בשנת 2003 הוועדה הבינמשרדית לפיקוח על המוהלים הפיצה חוזר למוהלים, לפיו על המוהל "ליידע את הורי התינוק הנימול בעת ההזמנה לביצוע הברית על שתי האפשרויות לביצוע חובת המציצה, ולהחליט על כך תוך כדי שיתופם בהחלטה", אולם ניסיונות לשכנוע מורי ההוראה של הציבור החרדי להנהיג לכתחילה מציצה באמצעות שפופרת, או בדיקות הרפס שגרתיות למוהלים, לא צלחו
קיצור שולחן ערוך חלק א · SourceTranslationSource with Translation · Layout · Show Source & Translation Stacked · Show RTL Text Left of LTR Text · Show RTL Text Right of LTR Text · Font Size · Save · Copy · Add to
לפני כ-200 שנה, בעקבות מקרה של הדבקת תינוק במחלה על-ידי מוהל ידוע, פסק ר' משה סופר (החת"ם סופר, מגדולי פוסקי ההלכה באותה עת) כי ניתן לבטל את ה"מציצה בפה" ולבצעה בעקיפין על-ידי כלי ייעודי.
זוהי גרסה בדוקה של הדף הזה · הגההמעט הגהה
קיצור דרך: SA-OH · שולחן ערוך אורח חיים מטור אורח חיים
<< | ערוך השולחן · יורה דעה · סימן קפג | >> סימן זה בטור יורה דעה · שולחן ערוך ·
מציצה ורחיצה בחמין לאחר ברית מילה · משמעות רפואית, משפטית והלכתית של פתרון התעלומה · הרב ד"ר מרדכי הלפרין · שנה בשנה תשס"א · תרשים מס' 1 - עורקי פין נורמלי · חתך רוחבי
הדף הזה לא נבדק · שולחן ערוך יורה דעה · קצ · א · >>
בזמן אמת הכל קורה מאוד מהר, וכדי שלא יהיו הפתעות, ודאו שאתם יודעים בדיוק מה קורה בכל שלב. אם, לדוגמה, עניין מציצת הדם לא מקובל עליכם, אתם יכולים לבקש מהמוהל להשתמש בשפופרת מציצה חד פעמית סטרילית.
הנושא הזה של 'מציצה בפה' עלה על שולחן הדיונים בניו יורק הרבה פעמים ועוד לפני שלשים שנה כאשר ילדים נפטרו והרופאים קבעו שהם חלו בשל המציצה בפה של המוהל שהעביר נגיף לילד ואכן אז נקבע כי יזהרו יותר וכי מוהלים יבדקו ומי שחולה לא יעשה מציצה בפה או שלא יהיה מוהל כלל, אבל לא שמרו ושוב קרו מקרים כאלו ולפני כמה שנים כשעוד ילד חלה העיריה החליטה כי היא עושה סוף לענין הזה על ידי חוק שאוסר זאת, ומי שבכל זאת רוצה מציצה בפה חייב לחתום על ניירות לפני הברית שהוא ישא במלוא האחריות.
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=שולחן_ערוך_אורח_חיים_ערב_ד&oldid=1021147"
על לשון המקרא בישעיה כתב המחבר עצמו בתעתיק הרוסי של השם את המילה "ערוך" בשורוק, ובכך רומז לשם ספר ההלכה "שולחן ערוך"
שולחן ערוך אורח חיים · תמג · א · >> · צבעי אותיות סימון הפרשנים: טורי זהב (ט"ז) · מגן אברהם · באר היטב · משנה ברורה · ביאור הלכה · כף החיים · באר הגולה
ומיהו הנוהגים כדברי השולחן ערוך, יש נוהגין לתקוע גם כן בסליחות אמרם י"ג מידות וגם קודם תתקבל, כדי לקיים דברי הכל.
סימן רפ דִּין תַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה וּבוֹ ג׳ סְעִיפִים׃ · א תַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה מִתַּעֲנוּגֵי שַׁבָּת הוּא.א לְפִיכָךְ עוֹנַת תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַבְּר
סימן שמא הֶתֵּר נְדָרִים בְּשַׁבָּת וּבוֹ ד' סְעִיפִים: · א מַתִּירִין נְדָרִים בְּשַׁבָּת1 אִם הֵם לְצֹרֶךְ הַשַּׁבָּת,א,2 כְּגוֹן שֶׁנָּדַר שֶׁלֹּא לֶאֱכוֹל

מציצה מוהל שולחן ערוך

Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
ActualitateUltima ora

מקור וטעם[עריכה] ב משנה (שבת יט:) מוזכר כי היו מוצצים את דם הנימול לאחר המילה, וכי מציצה זו מותרת בשבת. הגמרא (שבת קלג:) מביאה את דברי רב פפא: "האי אומנא דלא מייץ- סכנה הוא [1] ועברינן ליה" (מוהל שלא מוצץ את הדם לאחר פריעתו
בס"ד מאמרנו השבוע עוסק בברית המילה שנצטווה אברהם אבינו לפני 3736 שנה ומאז מקויים ע"י עם ישראל בדקדוק כפי במסורת שנמסרה, השבוע נעסוק בפולמוס הרחב שהיה על מציצה בפה? מהו בכלל? מדוע הוא נעשה? האם הוא בטיחותי? והאם בטיחותי שלא
השולחן ערוך הוא ספר ההלכה המקובל והמרכזי ביותר בעולם היהודי. הוא חובר במאה ה-16 על ידי הרב יוסף קארו, ונערך כגרסה מתומצתת ופשוטה יותר של פירושו ה'בית יוסף' על ה'טור'. פסקי ההלכה של הרב יוסף קארו משקפים לרוב את המסורת
בו יבואר כל הדינים וההלכות הכתובים ב שולחן ערוך שולחן ערוך · יורה דעה · הלכות מילה, עם כל הדינים המפוזרים בספרי האחרונים. וכל דין ודין בארתי במקומו בטעמו בעזרת השם יתברך, על פי הצעות וראיות מגדולי הפוסקים. והכל בלשון צח
יסוד מצות מציצה מבואר במסכת שבת (קל"ג, ב') : "האי אומנא דלא מייץ - סכנה הוא ועברינן ליה" (אומן מוהל שאינו מוצץ - מסכן את התינוק ומעבירים אותו מתפקידו).
שולחן ערוך הרב ספר ההלכה של "הרב" - רבי שניאור זלמן מליאדי, בעל התניא
עוד לפני שיאו של הפולמוס בעניין אנו מוצאים לפני קרוב ל300- שנה דברים ברורים של "אור החיים" בפירושו לתורה: "צריך לעשות שלושה דברים בברית המילה והם: מילה, פריעה, מציצה.
וכך, ומאותו נימוק, נפסק להלכה בשולחן-ערוך 38 ובחכמת אדם 39 . חז"ל לא פירטו לנו את מהות הסכנה אותה מונעת המציצה. כתוצאה מכך, במהלך השנים אבדה האינפורמציה הרפואית שהיוותה את הבסיס להוריית המציצה 40 .
הרב המוהל דב קליין מ.ר 975 מסביר שדווקא בגלל שמדובר בחלק מהותי וקדוש ממצוות ברית מילה – חשוב לעשות סדר, להסביר לעומק, ולהציג את כל האפשרויות ההלכתיות המקובלות לביצוע מציצה, מתוך אחריות, יראת
און אזוי אויך אין שולחן ערוך. [1] דאס הייסט אז שוין אין דער גמרא 'ס צייטן האט מען געהאלטן אז מען נעמט אוועק בלוט פון א וואונד האט דאס ווייניגער שאנסן צו ווערן אייטערדיק.
לפי הנחיות הרבנות הראשית (תשרי תשע"ח), "לפני ברית המילה, במקרים בהם המוהל מעוניין לבצע מציצה בפה, יציג המוהל בפני ההורים את האפשרות לבצע מציצה בפה או באמצעות כלי שנועד לכך, ויפעל בהתאם לבחירתם
השולחן ערוך הוא ספר ההלכה המקובל והמרכזי ביותר בעולם היהודי. הוא חובר במאה ה-16 על ידי הרב יוסף קארו, ונערך כגרסה מתומצתת ופשוטה יותר של פירושו ה'בית יוסף' על ה'טור'.
מדוע יש לעשות מציצה? ונשאלת השאלה מדוע יש לעשות את המציצה? והאם ניתן להפיק את התועלת של המציצה בצורה אחרת? בגמרא נאמר כי מוהל שלא עשה את המציצה מפטרים אותו ממשרתו כיון שהוא מסכן את חיי התינוק.
שולחן ערוך הרב ספר ההלכה של "הרב" - רבי שניאור זלמן מליאדי, בעל התניא
יסוד מצות מציצה מבואר במסכת שבת (קל"ג, ב') : "האי אומנא דלא מייץ - סכנה הוא ועברינן ליה" (אומן מוהל שאינו מוצץ - מסכן את התינוק ומעבירים אותו מתפקידו).
מטרתו לרכז את כל ארבעת חלקי השולחן ערוך, עם נושאי כליהם (פרשנים). כל סעיף יש לו דף נפרד שעליו ניתן לראות את נושאי הכלים שעל סעיף זה.
מציצה בפה איז א גאָר אלטער מנהג ישראל, אז דער מוהל וואס מל'עט אפ דעם קליינעם קינד און ברענגט אים אריין לבריתו של אברהם אבינו, זייגט ארויס מיטן מויל דאס בלוט פונעם פרישן ווּונד ביים שניט דארטן
עוד לפני שיאו של הפולמוס בעניין אנו מוצאים לפני קרוב ל300- שנה דברים ברורים של "אור החיים" בפירושו לתורה: "צריך לעשות שלושה דברים בברית המילה והם: מילה, פריעה, מציצה.
בשנת 1900, ר' אלכסנדר טרטיס, מוהל מלונדון, פרסם ספר קצר בשם 'דם ברית' העוסק במנהג המציצה בפה. בספר זה, מביא המחבר מובאות רבות מרבנים התומכים במנהג או מתנגדים לו.
מוהל בחיפה מסביר על סוגיית המציצה בברית המילה ניסים כהן, מוהל רפואי מנוסה, מוסמך מטעם מכון "ברית אליהו" - מסביר כיצד לשמור על בריאות התינוק במהלך קיום מצוות מציצת דמו כחלק ממצוות המילה
מהות החיוב - הרב אבי זרקי מוהל מומחה מומלץ נפסק להלכה, מוהל שאינו מוצץ, הרי הוא מסכן את התינוק, ומעבירים אותו מתפקידו. נחלקו הפוסקים ביסוד חיוב המציצה - יש הסבורים, שהמציצה היא חלק ממצות המילה, ואף שחז"ל נימקו את ביצוע
הודפסו טרילוגיות חדשות הגיעו עותקים חדשים של ספרי הקוורטט (חוץ מהשני). למעוניינים ניתן לפנות לדפנה בטלפון 052-3322444. ניתן לרכוש את אוסף ההקלטות של הקורסים הקודמים (חשיבה ביקורתית, למדנות ישיבתית, חשיבה פילוסופית , יהדות
דף זה נערך לאחרונה ב־22 בספטמבר 2025, בשעה 10:05. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 4.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר׳ את תנאי השימוש לפרטים. מדיניות פרטיות אודות ויקיטקסט הבהרות משפטיות קוד התנהגות מפתחים
שולחן ערוך, חלק אבן העזר, אמסטרדם, ה'תקס"ג שולחן ערוך הוא ספר הלכה שכתב רבי יוסף קארו ב צפת בשנת 1558 (ה'שי"ח) [1] ונדפס לראשונה בעיר ונציה, במהלך שנת 1565 (ה'שכ"ה – ה'שכ"ו) [2]. הספר נחשב אחד החיבורים החשובים בעולם ההלכתי היהודי
במשנה (שבת יט:) מוזכר כי היו מוצצים את דם הנימול לאחר המילה, וכי מציצה זו מותרת בשבת. הגמרא (שבת קלג:) מביאה את דברי רב פפא: "האי אומנא דלא מייץ- סכנה הוא[1] ועברינן ליה" (מוהל שלא מוצץ את הדם לאחר פריעתו - מסוכן הדבר ומעבירים אותו מתפקידו). הלכה זו נפסקה ברמב"ם (הל' מילה פ"ב ה"א) ובשולחן ערוך (יו"ד רסד ג).
ואולם, ערוך השולחן מדגיש כי המוהל חייב להיות בעל פה בריא ונקי. במכתב לרב טרטיס, משבח הרב אפשטיין את ממציאי צינור השאיבה. ­ · ר' חיים מבריסק, הדריך את המוהלים המקומיים שלא לבצע מציצה בפה כלל, וזו הייתה גם גישת בנו – הרב משה סולבייצ'יק, ושל נכדו – רבי יסף דב סולבייצ'יק (ראו 'נפש הרב, עמ' רמג).
השאלה נשאלה על רקע זה שכמה ילדים נימולו על ידי מוהל מומחה וקיבלו צרעת באזור הברית שהתפשטה לשאר גופם בסמוך לברית. הרופאים באזור קבעו שהדבר נגרם להם בעקבות המציצה בפה המוהל (תיאור המחלה הזו דומה לוירוס ההרפס). ענה לו החתם סופר שלא נמצא מציצה בפה כי אם למקובלים שצריך למתק הדין על ידי הפה והשפתיים, והיכן שיש סכנה כלשהיא אין לנו עסק בנסת
שהגמרא אינה צריכה לומר כי מוהל שאינו חובש את המקום יש לפטרו
בשנת 2003 הוועדה הבינמשרדית לפיקוח על המוהלים הפיצה חוזר למוהלים, לפיו על המוהל "ליידע את הורי התינוק הנימול בעת ההזמנה לביצוע הברית על שתי האפשרויות לביצוע חובת המציצה, ולהחליט על כך תוך כדי שיתופם בהחלטה", אולם ניסיונות לשכנוע מורי ההוראה של הציבור החרדי להנהיג לכתחילה מציצה באמצעות שפופרת, או בדיקות הרפס שגרתיות למוהלים, לא צלחו
קיצור שולחן ערוך חלק א · SourceTranslationSource with Translation · Layout · Show Source & Translation Stacked · Show RTL Text Left of LTR Text · Show RTL Text Right of LTR Text · Font Size · Save · Copy · Add to
לפני כ-200 שנה, בעקבות מקרה של הדבקת תינוק במחלה על-ידי מוהל ידוע, פסק ר' משה סופר (החת"ם סופר, מגדולי פוסקי ההלכה באותה עת) כי ניתן לבטל את ה"מציצה בפה" ולבצעה בעקיפין על-ידי כלי ייעודי.
זוהי גרסה בדוקה של הדף הזה · הגההמעט הגהה
קיצור דרך: SA-OH · שולחן ערוך אורח חיים מטור אורח חיים
<< | ערוך השולחן · יורה דעה · סימן קפג | >> סימן זה בטור יורה דעה · שולחן ערוך ·
מציצה ורחיצה בחמין לאחר ברית מילה · משמעות רפואית, משפטית והלכתית של פתרון התעלומה · הרב ד"ר מרדכי הלפרין · שנה בשנה תשס"א · תרשים מס' 1 - עורקי פין נורמלי · חתך רוחבי
הדף הזה לא נבדק · שולחן ערוך יורה דעה · קצ · א · >>
בזמן אמת הכל קורה מאוד מהר, וכדי שלא יהיו הפתעות, ודאו שאתם יודעים בדיוק מה קורה בכל שלב. אם, לדוגמה, עניין מציצת הדם לא מקובל עליכם, אתם יכולים לבקש מהמוהל להשתמש בשפופרת מציצה חד פעמית סטרילית.
הנושא הזה של 'מציצה בפה' עלה על שולחן הדיונים בניו יורק הרבה פעמים ועוד לפני שלשים שנה כאשר ילדים נפטרו והרופאים קבעו שהם חלו בשל המציצה בפה של המוהל שהעביר נגיף לילד ואכן אז נקבע כי יזהרו יותר וכי מוהלים יבדקו ומי שחולה לא יעשה מציצה בפה או שלא יהיה מוהל כלל, אבל לא שמרו ושוב קרו מקרים כאלו ולפני כמה שנים כשעוד ילד חלה העיריה החליטה כי היא עושה סוף לענין הזה על ידי חוק שאוסר זאת, ומי שבכל זאת רוצה מציצה בפה חייב לחתום על ניירות לפני הברית שהוא ישא במלוא האחריות.
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=שולחן_ערוך_אורח_חיים_ערב_ד&oldid=1021147"
על לשון המקרא בישעיה כתב המחבר עצמו בתעתיק הרוסי של השם את המילה "ערוך" בשורוק, ובכך רומז לשם ספר ההלכה "שולחן ערוך"
שולחן ערוך אורח חיים · תמג · א · >> · צבעי אותיות סימון הפרשנים: טורי זהב (ט"ז) · מגן אברהם · באר היטב · משנה ברורה · ביאור הלכה · כף החיים · באר הגולה
ומיהו הנוהגים כדברי השולחן ערוך, יש נוהגין לתקוע גם כן בסליחות אמרם י"ג מידות וגם קודם תתקבל, כדי לקיים דברי הכל.
סימן רפ דִּין תַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה וּבוֹ ג׳ סְעִיפִים׃ · א תַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה מִתַּעֲנוּגֵי שַׁבָּת הוּא.א לְפִיכָךְ עוֹנַת תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַבְּר
סימן שמא הֶתֵּר נְדָרִים בְּשַׁבָּת וּבוֹ ד' סְעִיפִים: · א מַתִּירִין נְדָרִים בְּשַׁבָּת1 אִם הֵם לְצֹרֶךְ הַשַּׁבָּת,א,2 כְּגוֹן שֶׁנָּדַר שֶׁלֹּא לֶאֱכוֹל

Controale la ușă pentru asigurări

Proprietarii de locuințe ar putea avea parte de verificări directe chiar la ușă. Un nou proiect de lege pregătit de autorități schimbă regulile jocului și vizează în mod clar pe cei care nu și-au asigurat locuințele.


Un proiect de lege aflat în pregătire prevede ca polițiștii și pompierii să poată verifica direct dacă locuințele sunt asigurate obligatoriu. Astfel, atribuțiile de control ar urma să fie preluate de Poliția Română și Inspectoratul General pentru Situații de Urgență.

Verificările ar putea fi făcute rapid, prin acces la baze de date electronice, fără a mai depinde de evidențele primăriilor. Informațiile despre polițele de asigurare ar urma să fie furnizate de Pool-ul de Asigurare împotriva Dezastrelor Naturale.

Inițiatorii spun că sistemul actual nu funcționează eficient, deoarece primăriile au aplicat rareori sancțiuni, iar numărul locuințelor asigurate a rămas scăzut.

În prezent, proprietarii care nu au poliță obligatorie pot primi amenzi între 100 și 500 de lei, însă noul sistem ar crește semnificativ șansele ca aceste sancțiuni să fie aplicate.

Asigurarea obligatorie acoperă riscuri precum cutremurele, inundațiile și alunecările de teren și are un cost relativ redus, în funcție de tipul locuinței.

Scopul noilor măsuri este creșterea numărului de locuințe asigurate și limitarea pierderilor în cazul unor dezastre naturale.

Articole similare

Back to top button